Пролетело быстро время “Русской школы”.
Нам на смену должны младшие прийти,
Чтобы знать, как пишут правильно глаголы,
С существительными много тайн найти.
Нам вперёд идти, но в сердце свет оставят
Годы школьные; и, где учителя
Учат нас и нам свои оценки ставят,
Посвящая нам и время, и себя.
За ваш труд большой, нам хочется “СПАСИБО”
Вам, от сердца и души своей, сказать,
За усердие, что множество ошибок
Приходилось вам в тетрадях исправлять.
Не жалея силы, время, многократно
Вы нам, в школе, помогали повзрослеть,
Чтобы мы писали, в жизни, аккуратно,
За родной язык не стали бы краснеть.
За терпенье, лишь когда мы начинали
Робко палочки, крючочки выводить,
Благодарность вам, что были ВЫ, здесь, с нами
И с любовью нас сумели научить.
А директору, “СПАСИБО” пусть особо
Зазвучит, что, на пределе своих сил,
Она сделала для школы очень много,
Чтобы каждый язык русский не забыл.
28 апреля 2016 г.
Комментарий автора: P.S. Благодарность за труд тем, кто помогает не забыть русский язык
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 7649 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
