Все мы люди разные. Очень разные. Со своими недостатками, особенностями, характерами, привычками, средой, откуда мы вышли и какую сами создаем вокруг себя. До такой степени, что со стороны наше собрание может показаться чем-то недопустимым; мирской человек, если бы знал каждого, кто чем жив, не смог бы вместить, как вообще мы можем находить общий язык. Но мы искуплены дорогою ценою, став друзьями сонаследием Христу. Нас принял под Свои крылья Господь, за что слава Ему. И, быв Им избраны, мы в Нем и нашли утешение себе.
В мире все ищут утешения. Понимают, что жизнь их полна ошибок, отчего, конечно возникает желание исправить сложившееся положение. Человек в Вифезде тяготился в жизни и искал освобождения для себя, искал выхода. Исцеления. Но сие не доступно было ему тридцать с лишним лет! И так как он не отступался от уверенности своей получить искомое, то Сам Господь, милостивый на прощение, вышел к нему. Так многих из нас Дух Святой касался нас в назначенное время, и мы получили дар спасения. Слава Богу.
И теперь мы ходим в собрание, получая утешение в служении. Но со временем приходит привычка. И утешение наше прошлое теперь уже ассоциируется для нас с общением душ. Привязанность человеческая может отдалять нас от истинной благодати, которая во Христе. Читаем Галатам 2: 11 – когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и уклоняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Апостол Павел, покаявшись, как мы помним, искал общества апостолов, но те боялись его, не веря, что он ученик. Как ценно для него было то, что Варнава стал тогда на его сторону и сам привел в Церковь. Что же он увидел впоследствии? «но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?». Для него тяжелым ударом было сносить такую разницу между должным хождением Христиан и их реальным поведением. Это даже стало причиной некоторого разделения на духовном уровне. Читаем, что, придя в Македонию, Павел не имел покоя духу своему, так как не нашел там Тита. Со временем люди привыкают к своему окружению и не находят утешения, которое когда-то имели, не понимая, что давно оставили истинный Источник внутреннего покоя.
Вначале я затронул отношение случайных неверующих к нашим собраниям. Но им и не дано нас понять. Об этом Библия говорит, что мир Божий, который соблюдает сердца наши, превыше всякого ума. Человек в купальне в Вифезде не имел человека, чтобы получить поддержку. Как часто и мы допускаем такой грех, оставляя утешение в Духе Святом и полагаясь на человека. Но человекам это невозможно, зато всё возможно Христу. Он есть мир наш, соделавший из обоих одно, разрушив стоящую посреди преграду. Только приближаясь ко Христу, можем мы преобразиться в новый святой образ сына света, отражающего всю полноту любви Отца. Тогда только мы сможем являться утешением для терпящих бедствие. Но нужно помнить, что для преображения Христос зовет нас на гору. А мы знаем, какую духовную высоту в жизни Своей Иисус преодолел. Да не ослабеем мы в терпении, пусть Божия любовь созидает нас. Ему да будет слава вовеки. Аминь.
Комментарий автора: Тяжелая, конечно тема, но обязательна к рассмотрению каждым сердцем.
Чала Вячеслав,
Шахты РФ
Блеснув, монетой кануть в воду - так за собой след замести. Я слишком полюбил свободу, чтобы ответственность нести. e-mail автора:Chalaw@mail.ru
Прочитано 10028 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Отец мой родной - Наталия Минаева утренняя близость, чтобы получить напутствие на день. Я вдруг обнаружила, что эта простая молитва помогает мне строить мой дух и хранить духовную целостность в любой ситуации в течение дня
Поэзия : Пустотелость словесных оков - Людмила Солма Публикуя это метафорическое стихотворение, мне захотелось обратиться именно к моему весьма "скромному" до анонимной стыдливости "доброжелателю":
я знаю кто Вы и могу догадываться, как и во что на самом деле верите, прикрываясь верой Христовой - для этого даже не нужно быть житейски прозорливой, достаточно отследить IP Ваших высказываний и Инетовских действий(о чем скорее всего Вы и забыли...) Простите, но я совершенно не нуждаюсь ни в какой рекламе (ни из дружеских доброжелательных побуждений, ни из "медвежьих услуг" - что сделано анонимно и фарисейски трусливо Вами, иначе Вы бы так не поступили. Все тайное рано или поздно становится явным и об этом не стоит забывать - хотя это скорее общечеловеческая этика поведения, нежели Божьи заповеди, но одно другому не противоречит. Мой такой стыдливо-скромный "почитатель", я абсолютно равнодушна к Вашим действиям, как и мои настоящие друзья, но пишу лишь для того, чтобы Вы знали - Вы для нас всего-навсего разгаданная лицемерная банальность и ханжа, и не более того. По Вашей вере Вам и воздастся, Господь Вам Судья и за свое жизненное лицедейство когда-то ведь да придется держать ответ перед Его Судом - об этом уж Вы хорошо знаете, коли здесь же на сайте так любите витиевато рассуждать, пересыпая свои публикации цитатами Святого Писания. Veritas non semper later [Истину навсегда не скроешь]- гласят вечные латинские изречения и мне хочется добавить еще и вытекающие не менее мудрые истины: Esse quam videri [Быть, а не казаться] и Esto, quod esse videris [что так же равнозначно: быть тем, кем кажешься].
Vive valeque!
